Eros, en la mitologia griega, seria el mas viejo sobre todos los dioses por motivo de que nunca dispone de ni padre ni madre. De este modo lo dice Platon en El convite. Lo mitico esconde invariablemente la significacion profunda y no ha transpirado en este caso se sugiere que Eros esta en el origen sobre todo, es una clase de potencia universal. Existimos por Eros, existimos por apego, pero a veces sea solo por amor amoroso.
La distraccion sexual esta ligada profundamente a lo biologico. El amor sensual es pura biologia desplazandolo hacia el pelo esta mas cerca de lo sensorial que sobre lo sentimental, es una especie de sentimiento sensorial. Sobre ella sobre las sentimientos sensoriales encontramos las sentimientos vitales. Lo vital es fronterizo dentro de lo biologico asi como lo psicologico, y es aqui a donde encontramos el prototipo de amor que llamamos enamoramiento. Cuando estamos enamorados sentimos un revuelo en el torso, el cuerpo esta mas ligero, pareciera que pesaramos menor, cualquier brilla mas. La modo sobre estar en el ambiente cambia, se altera, se trastoca.
En el enamoramiento se produce una idealizacion masiva sobre la ser amada. Proyectamos sobre la novia al completo arquetipo sobre virtudes, descubrimos que es un acontecer completo, unico y pleno. Cuando estamos en su empresa ninguna cosa nos falta y en su partida cualquier seria carencia. Asi como cualquier lo cual se produce carente que casi nada conozcamos a la cristiano amada, Asi que es proyeccion, por eso es idealizacion, Asi que seria virtual, por eso es entusiasmo. Desplazandolo hacia el pelo por eso, alguien ingenioso dijo aquello de que el enamoramiento es un estado psicotico transitorio. El modelo literario sobre ese enamoramiento idealizante-proyectivo, desprovisto pista uno de discernimiento, es el de Don altruista con su Dulcinea, a la que por cambiarle le cambia Incluso el apelativo, ella era Aldonza Lorenzo. Tambien lo son Romeo desplazandolo hacia el pelo Julieta, que en un segundo, en Durante la reciente mirada, desprovisto hablarse ni caen fulminados por Cupido. Cervantes mata a Don idealista, principal, y al hidalgo Alonso Quijano, despues, falto haber convivido, el alguno, con su amada Dulcinea, y no ha transpirado al otro, sin conocer a penas a su Aldonza Lorenzo. Desplazandolo hacia el pelo William Shakespeare, que sabia del conseguir de la tragedia, suicida a las 2 ji?venes en el cenit de su enamoramiento. Pero cambiemos por un segundo el final sobre la historia e imaginemos a Romeo convertido en el marido de Julieta, o a Julieta senora sobre Romeo Capuleto, desplazandolo hacia el pelo nunca recien casados sino despues de siete u ocho anos sobre matrimonio. Ciertamente, lo que sentirian el alguno por el otro seria muy distinto. El enamoramiento es comunmente efimero, asi como lo hubiera sido de este modo hasta en Romeo y Julieta.
No resulta simple verlo porque a sencilla mirada da la impresion lo contrario, pero el enamorado nunca ama al otro, solo ama la proyeccion que hace sobre el otro. Ama a un espejismo que el novio tiempo, inconscientemente, recrea. Nunca ama an una cosa real, sino ideal. Ama a “su” ideal. Lo que ama esta mas cercano a un yo que a un tu. Es un amor que no se fundamenta en el discernimiento, es apariencia, es virtual. En la termino castellana se esconde el sentido sobre lo que quiero manifestar enamoramiento = en-amor-miento.
Amar es excesivamente desigual an estar enamorado. El apego y el enamoramiento son sentimientos casi opuestos en algunos sentidos. Amas a quien sabes y no ha transpirado te enamoras sobre quien aun casi nada conoces. El enamoramiento es emocion pasional, entretanto que el apego es sentimiento apacible. El enamoramiento seria efimero, transitorio, entretanto que el apego tiende a ser duradero y estable. El apego dispone de vocacion sobre eterno, el enamoramiento se cree eterno mientras dura. El enamoramiento se parece a las fuegos artificiales, explosivos, brillantes, espectaculares asi como estruendosos. El apego es igual que la noche estrellada silenciosa asi como serena. Con el fin de amar hay que partir de alguno tiempo, descubrir asi como pretender a un otro real, cargado sobre virtudes asi como de defectos. Con el fin de permanecer enamorado no es obligatorio todo eso, seria demasiado mas comodo, ni siquiera hay que partir del yo.
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